Большая просьба от администрации блога к читателям! если возникнет необходимость, авторы отвечают на вопросы по истории города, в частном порядке. Но с некоторых пор все вопросы по генеалогии - за донейшн. При этом - просим учесть, что в основном, у нас те же сведения, что Вы можете самостоятельно добыть в сети.
просто мы тратили на это время. мониторили. Донейшн на ваше усмотрение, 25 рублей, значит, 25, 50 рублей, так 50 рублей. можно на карту, либо - на карту, либо - пополнить номер БИЛАЙН рус.
с надеждой на понимание, с уважением к своему и чужому времени О., С., А., А.Б.
Стилисты рассказали, с чем нельзя сочетать советские украшения - Газета.Ru
Массивные броши, янтарные бусы, крупные кольца с агатом и серьги с финифтью из бабушкиной шкатулки входят в моду у поколения Z. Стилисты уверяют — винтажные украшения нужно носить с лаконичной повседневной одеждой. А ювелиры вдохновляются популярными в Советском Союзе полудрагоценными камнями, но...
www.gazeta.ru
и забыли эти стилисты сказать самое главное, что в сов. украшениях полудрагоценные камни настоящие, а не синтетика.
а если была синтетика, то так честно и писали в ценнике ((
а сейчас найти подлинные полудрагоценные камни тяжело.
Что же касается женской поясной одежды, то вертикальное расположение полотнищ как в русской понёве, так и в украинской плахте (дерге, запаске) сближают их друг с другом. Характерный клетчатый или шашечный узор ткани, а также особенности расцветки, составляют общую черту плахты украинок и понёвы русских. Синяя и красная плахты ( "синятка", "червона") сопоставимы с синей и красной клетчатой понёвой у русских.
Одной из особенностей национального женского украинского костюма являлась "керсетка" - безрукавка, состоящая из лифа и пришитой к нему нижней части. Такая одежда местами бытовала и среди русских южных и центральных областей, её носили поверх сарафана или с понёвой.
Из разнообразных украинских женских головных уборов наиболее близок к русским головным уборам "очипок". Очипок сходен с русским кокошником, повойником или "сборником". В качестве украшений, дополнявших костюм, большое значение как у русских ,так и украинок имели различные бусы "монисто", "намысто" (кораллы, "янтарки" и т.д.)
Что касается русской и украинской верхней одежды, то следует обратить внимание на 1 особенность: её двубортность, наличие большого глубокого захода правой полы на левую с плотной застёжкой на несколько крючков и пуговиц. Украинские свитки, русские кафтаны и зипуны из домотканого сукна шились с цельной спинкой и боковыми клиньями.
Костюм подвергся большим изменениям в связи с развитием капиталистических отношений в России.
Брошюра автор, сотрудник Луганского областного краеведческого музея В.Я. Башкина, Луганск, 1993 год.
Мода... Какое загадочное и притягательное слово! Кто-то из нас одевается на рынке, кто-то покупает одежду лишь в бутиках известных фирм. А как одевались наши прадедушки и прабабушки? Сегодня я предлагаю вам заглянуть в бабушкин сундук и пересмотреть старинные семейные фотоальбомы.
иллюстрация из книги "Русский костюм. 1750 -1917.материалы для сценических постановок". - М., 1960
Но для начала — несколько слов об истории костюма. Древний Египет, Грецию и Рим мы беспокоить не будем, так же как и средневековых красоток, а начнем эдак с конца XVIII века. Почему? Да потому что в конце XVIII века произошла французская революция, открывшая новую эру — буржуазную.
Революция провела «ревизию» прежнего придворного костюма и отмела его за ненадобностью. Прежние «хозяева жизни» — благородные дворяне — не пачкали своих манжет работой, костюм был им подстать: помпезный, очень дорогой, вычурный, не допускающий быстрых движений... Властитель буржуазного века — буржуа — должен двигаться бодро, успевать за жизнью и делать деньги. На мануфактуре или фабрике, где распоряжался буржуа, нужно было носить костюм простой, бесцветный и начисто лишенный декоративности. Но — добротный. Ведь теперь мерило всеобщей оценки одно — богатство, а не благородство происхождения, как было ранее.
Зато скромно одеваясь сам, буржуа наряжал, как принцессу, свою жену (подругу) или дочерей. Так он демонстрировал свое благосостояние.
Еще одним следствием «реформы» костюма, случившейся после французской революции, стало то, что люди начали одеваться принципиально одинаково и в Англии, и во Франции, и в Германии, и в России, и в США... Причем одевались они в вещи, произведенные на мануфактурах. Капиталистический способ производства предполагал не только механизацию труда, но и массовое потребление. Надо было заставить людей захотеть купить товар (одежду). Мода стала меняться очень стремительно — каждый сезон! Мода — скачка тщеславия, а с другой стороны — выразительница политических взглядов (консервативных, левых, правых)...
То же происходит и в России, как и по всей Европе. Конечно, капитализм здесь развивается медленнее. Но девушка, отказывающаяся надевать платье с кринолином в 1850-1870 гг., считалась нигилисткой. А, вы не знаете что такое кринолин? Тогда, наверное, вы — мужчина и наверняка не читали даже «Унесенные ветром»?! Я, околдованная Скарлетт, скажу вам, что кринолин — это юбка, с вшитыми в нее обручами, делающая платье очень-очень пышным.
Однако самым значительным и страшным последствием «революции» костюма Был отказ от национальной одежды. Капитализм фактически ее уничтожил! Отныне существовал только один тип одежды — «международный мундир буржуазного общества»
Я себе пою, я себе крою...
Что ж, подкрепленные такими знаниями, мы можем смело выходить на улицы дореволюционного Луганска. Сейчас мы находимся на улице Петербургской, аккурат напротив модно-мануфактурного магазина Грудинина. Здесь можно приобрести меха, горжеты, а также заказать себе платье. Из магазина как раз вышла пара — по виду купец и купчиха. Мужчина — в пиджачном костюме, поверх которого надета так называемая «романовская шуба». Зима... («Романовской» называлась шуба из овчины, шили ее из шкур овец особой «романовской» породы и по виду такая шуба напоминала цигейку).
Часто купцы носили также енотовые и лисьи шубы. Почему мы решили, что этот мужчина купец? Дело в том, что купцы всегда заправляли брюки в сапоги, а особым шиком считали сапоги в «гармошку» — чем больше складок, тем лучше. У встреченного нами луганчанина в сапоги как раз заправлены брюки. Вы говорите, что так делали и мастеровые, и рабочие заводов?! Бог с вами, посмотрите на его шубу! Рабочие одеты по большей части в потертые пальтишки.
Notabene: мужской городской костюм в России 1905-1917 гг. мало чем отличался от европейского.
В столицах, Санкт-Петербурге и Москве, солидные мужчины носили костюмы, пошитые в Вене. Впровинции чаще всего носили одежду, сшитую портными-кустарями. Они использовали выкройки журналов мод, которые выписывали из столиц.
Степень механизации в таких портняжных мастерских ограничивалась швейной машинкой немецкой фирмы «Зингер».
Главным инструментом портного была игла, наперсток, утюг. Почти как в песне из репертуара радио «Шансон»: «Я себе пою, я себе крою... Нитки, бархат, да иголки — вот и все дела...»
Но вернемся в дореволюционный Луганск. Благодаря справочнику «Весь Луганск в кармане, 1912 год» мы знаем имена многих портных. Потому наш купец либо заказал свой пиджачный костюм у Б. П. Дуксина или И. М. Рабиновича, либо купил готовый в «Венском магазине», кстати, расположенном здесь же, на Петербургской улице.
Корсет для щеголихи
Ну а что же его спутница, жена-купчиха?! Мы как-то подзабыли о ней, а она ведь — щеголиха. Женщины на периферии быстрее перенимают модный костюм, чем мужчины. И хотя сведения о модах часто поступали, в. уездный Луганск с запозданием, жительницы города не страдали консерватизмом. Это означало: во-первых, то, что они не носили в начале века национальных (русских и украинских) костюмов, а носили корсеты. Наша купчиха покупала его в «Салоне корсетов» по Казанской улице (ныне улица К. Маркса). Продавались там, если верить рекламе, корсеты, а также «грудодержатели».
Как известно, корсет деформировал грудную клетку и позвоночник.
Но окончательно отказались от него лишь в 20-е годы XX столетия. А пока отказались лишь от кринолинов. Так что наша луганчанка одета в платье с длинными рука-вами-буфами-«фонариками», пальто, в руках у нее сумочка, на голове — шляпка. Шляпки она покупает в магазине Е. Маркуса, а его конкурентов — Савронского и магазин «Элегант», что на Петербургской улице, обходит стороной.
Труднее решить, у какого портного заказать платье. Ведь дамских портных в Луганске много: М. Т. Зусманович, Б. И. Ривкин, Я. И. Готлиб, а еще и магазины готового платья: М. А. Солодкина, В. Голуба, Л. С. Гушанского, «Венский магазин»...
Notabene: Веера уже не в моде; ими пользуются все реже и реже. Зато очень модны зонтики и платья с тюрнюром (валик из ваты, прикрепленный на платье сзади, чуть пониже спины). За счет корсета и тюрнюра женская фигура получает форму слегка изогнутого стебля, как бы увенчанного пышным «цветком» — шляпой огромных размеров.
Ф.8.
Луганчанки любили кутаться в яркие шали, украшать себя брошками, браслетами, серьгами... Платья шили из шелка, газа, тюля, муслина, шерсти, бархата. Все чаще женщины носят не платья, а юбку, блузку и пиджак.
Сделать прическу и подстричься можно было у Лаевского, Мизгальского, Уманского, Эстермана... Ну и конечно, луганчанки пудрят лицо, красят губы, пользуются кремами...
Но мы отвлеклись и упустили из вида нашу парочку. А купец с купчихой уже садятся в экипаж к извозчику, одетому как и всего его собратья по Российской империи:
в поддевке, тулупе, сапожищах, за которые заткнут непременный атрибут этого ремесла — кнут. И замелькали перед ними лица прохожих, а купчиха знай себе разглядывала одежу встречного люда.
Ф.9.
Калейдоскоп костюмов
Первым делом нашей героине бросился в глаза мальчик-разносчик газет. Газетчик был одет в потрепанное пальтецо, впрочем, расстегнутое, из-под которого виднелась сатиновая рубаха, засаленый пиджак. Брюки его также были далеко не новехонькие, тоже и сапоги. Через плечо его была перекинута огромная черная кожаная сумка, полная газет.
Лицо мальчишки-газетчика сразу же сменилось смеющейся девушкой-гимназисткой. И во вне-учебное время гимназисты должны были ходить в форме своего учебного заведения. Эти гимназические формы варьировались лишь слегка в пределах огромной Российской империи.
Любимым занятием многих российских царей являлась разработка новых мундиров для различных ведомств. Носить мундир было почетным. Иметь его стремились даже те, кому он не был положен по статусу, например, купцы.
У каждого полка, у каждого ведомства (почта, железная дорога) была своя форма. Потому-то Российскую империю называли «страной мундиров». Но вернемся к нашей гимназистке, которую ревнивым взглядом оглядывала купчиха. Девушка была одета в суконное пальто длиной чуть пониже колен, высокие ботинки, чулки, в руках она держала муфточку, а на спине висел ранец. Голову ее венчала коса (как у Марко Вовчок). Словно подражая щеголихам, гимназистка в мороз не надела шляпку. Определить, из какой именно гимназии была девушка, можно было по цвету ее формы. Гимназистки казенной женской гимназии носили ученическую форму зеленого цвета; гимназистки гимназии Воскресенской — форму коричневую; гимназии Чвалинской — синюю: а серо-голубого цвета — в училище Васневой. Из материи серо-голубого цвета шили мундиры жандармам, потому форму училища Васневой прозвали «жандармским».
А вот, кстати, и городничий, легок на помине, подумала купчиха. Форма была добротная, черного цвета с блестящими пуговицами, на голове городничего красовалась фуражка с околышком. На нем был герб Луганска.
Ф.10.
Вдруг мимо купца и купчихи проскакали лошади пожарной команды. На повозке были установлены бочки с водой, насосы, а по бокам сидели бравые пожарные. Они носили двубортный бушлат с петлицами из темно-синего сукна, папаху из черной овчины, брюки (зимой) и двубортный мундир из темно-синего сукна и брюки, заправленные в сапоги (летом). Хорошо, что форма для пожарных значительно поменялась со времен Александра I. Ведь тогда бравые пожарные носили белые панталоны на выпуск. И неизвестно еще, что было легче: тушить пожары или сохранять чистыми панталоны.
Мимо экипажа купца резво пронеслись лошади какого-то лихача, распугавшего всех пешеходов на улице. А впрочем, купчихе было уже все равно: они подъезжали к своему дому, и облако пыли, поднявшееся вслед за лихачом, осело быстрее. чем она с мужем вышла из экипажа.
Ф.11.
Навстречу потоком лилась толпа: священник, дама с ребенком, мальчиком лет 4-5, военные, казаки, рабочие завода. Через минуту дверь купеческого дома захлопнулась...
Маркевич А. Город мундиров и корсетов \ А. Маркевич \\ Реальная газета "Ижица". - 2007. - 7 марта
